自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
晉文王稱阮嗣宗至慎,每與之言,言皆玄遠,未嘗臧否人物。
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庾法暢造庾太尉,握麈尾至佳,公曰:“此至佳,那得在?”法暢曰:“廉者不求,貪者不與,故得在耳。”
君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思;和易以思,可谓善喻矣。
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