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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
山遐去東陽，王長史就簡文索東陽雲：“承藉猛政，故可以和靜致治。”
晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。
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孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
謝虎子嘗上屋熏鼠。胡兒既無由知父為此事，聞人道“癡人有作此者”。戲笑之。時道此非復壹過。太傅既了己之不知，因其言次，語胡兒曰：“世人以此謗中郎，亦言我共作此。”胡兒懊熱，壹月日閉齋不出。太傅虛托引己之過，以相開悟，可謂德教。
牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室。遂率天下诸侯，执豆笾，逡奔走；追王大王亶父、王季历、文王昌；不以卑临尊也。上治祖祢，尊尊也；下治子孙，亲亲也；旁治昆弟，合族以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。
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《【ABO】垂爱》正文
- 第1章 眼瞎的是你们！
- 第2章 周廣龙的选择
- 第3章 山门剧变！
- 第4章 冰封万里千秋雪！
- 第5章 暗云地狱
- 第6章 戴维斯妥协了
- 第7章 吃喝玩乐在滨海
- 第8章 一拳打在棉花上
- 第9章 魂飞魄散
- 第10章 双重标准，明星票王
- 第11章 “乾坤”
- 第12章 女人，小心玩火自焚
- 第13章 并肩黄昏夏雨夜
- 第14章 凤巢解封
- 第15章 五步！（四更完）
- 第16章 你还没死啊
- 第17章 大圣收徒
- 第18章 三生涅槃印
- 第19章 千月的遭遇
- 第20章 第三岛
- 第21章 剑意通灵
- 第22章 四神齐聚
- 第23章 史上最难！
- 第24章 软硬皆施
- 第25章 冥冥之中皆是天意
- 第26章 战李长丹
- 第27章 走还是留