王夷甫雅尚玄遠,常嫉其婦貪濁,口未嘗言“錢”字。婦欲試之,令婢以錢繞床,不得行。夷甫晨起,見錢閡行,呼婢曰:“舉卻阿堵物。”
自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
裴仆射時人謂為言談之林藪。
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桓玄詣殷荊州,殷在妾房晝眠,左右辭不之通。桓後言及此事,殷雲:“初不眠,縱有此,豈不以‘賢賢易色’也。”
世目“杜弘治標鮮,季野穆少”。
三王之祭川也,皆先河而后海;或源也,或委也。此之谓务本。
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