袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　子曰：“下之事上也，身不正，言不信，则义不壹，行无类也。”子曰：“言有物而行有格也；是以生则不可夺志，死则不可夺名。故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之。《君陈》曰：‘出入自尔师虞，庶言同。’《诗》云：‘淑人君子，其仪一也。’”

　　謝公夫人教兒，問太傅：“那得初不見君教兒？”答曰：“我常自教兒。”

标签：家里有只小猫崽、我在名柯世界里做带货网红、穿成科研大佬的兔子精

相关：嬉笑诸子、蓝桉遇槐、霸总的水蜜桃、生命里的一束光、三年二班路杳杳、这个世界不缺民主、一定是我落水的方式不对、涂庸迷惑行为大赏、无限及精神、深知身在情长在（短篇）