子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。

　　殷覬病困，看人政見半面。殷荊州興晉陽之甲，往與覬別，涕零，屬以消息所患。覬答曰：“我病自當差，正憂汝患耳！”

　　桓公臥語曰：“作此寂寂，將為文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳後世，亦不足復遺臭萬載邪？”

标签：这段句子运用了比喻的修辞手法、美人摄魂、如果神明能听见

相关：小竹马、朝阳之追寻的阳光、甜鹿撞心上、［原神/考据］提瓦特大陆常识、我的男朋友、室友如何变成男朋友、【综原神】旅行者她莫得感情、再生气我就要演你了！、光的恋人、怪物大师：愚人与贤者