王導、溫嶠俱見明帝,帝問溫前世所以得天下之由。溫未答。頃,王曰:“溫嶠年少未諳,臣為陛下陳之。”王迺具敘宣王創業之始,誅夷名族,寵樹同己。及文王之末,高貴鄉公事。明帝聞之,覆面著床曰:“若如公言,祚安得長!”
或問林公:“司州何如二謝?”林公曰:“故當攀安提萬。”
执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。
…相关:咖啡的滴、我想你满足我所有也包括你、次元真相、别和冤家竹马oc谈恋爱[魂穿]、我走进了谁的花园、我的,我的小白兔、一不小心买到对家小号、我在星际开猫咖、问混混哥今天从良没、小媳妇 我可以娶你吗
王丞相拜司徒而嘆曰:“劉王喬若過江,我不獨拜公。”
王安豐遭艱,至性過人。裴令往吊之,曰:“若使壹慟果能傷人,浚沖必不免滅性之譏。”
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服,而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
…