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斩衰三升，既虞卒哭，受以成布六升、冠七升；为母疏衰四升，受以成布七升、冠八升。去麻服葛，葛带三重。期而小祥，练冠縓缘，要绖不除，男子除乎首，妇人除乎带。男子何为除乎首也？妇人何为除乎带也？男子重首，妇人重带。除服者先重者，易服者易轻者。又期而大祥，素缟麻衣。中月而禫，禫而纤，无所不佩。
簡文見田稻不識，問是何草？左右答是稻。簡文還，三日不出，雲：“寧有賴其末，而不識其本？”
王公目太尉：“巖巖清峙，壁立千仞。”
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王僧彌、謝車騎共王小奴許集。僧彌舉酒勸謝雲：“奉使君壹觴。”謝曰：“可爾。”僧彌勃然起，作色曰：“汝故是吳興溪中釣碣耳！何敢诪張！”謝徐撫掌而笑曰：“衛軍，僧彌殊不肅省，乃侵陵上國也。”
儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖；易衣而出，并日而食，上答之不敢以疑，上不答不敢以谄。其仕有如此者。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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《蛋白才是最好的》正文
- 第1章 真正的龙化秘术
- 第2章 找到凶手
- 第3章 伏击
- 第4章 太阳光的四种运用方式
- 第5章 身退
- 第6章 还有谁要阻我？
- 第7章 你拭目以待
- 第8章 丹药中蕴藏的玄机
- 第9章 课堂上的精灵
- 第10章 冒充的
- 第11章 出海
- 第12章 高效率的陆财务
- 第13章 司马光之缸，痛打落水狗
- 第14章 自作孽（三更）
- 第15章 争分夺秒
- 第16章 冷过，所以知道暖的可贵
- 第17章 莱朋一死，乱了计划
- 第18章 咱们打个赌
- 第19章 年限较短，互相考察
- 第20章 功成
- 第21章 危局渐近
- 第22章 乖巧的大根
- 第23章 记者采访
- 第24章 等我来砍！
- 第25章 谢礼
- 第26章 这车太拉风
- 第27章 灵柘九阳神诀